ボクの音楽武者修行の頃 小澤征爾さんのこと ― 2024年02月12日 11:06
小澤征爾さんが26歳の頃 書いた 「ボクの音楽 武者修行 」(1962)という本を読んだのは、友達とビートルズやローリングストーンズに熱中した1963年頃のことです 。ギターを背負って 日の丸を描いたオートバイでヨーロッパの田舎道を走り、様々なコンクールに挑戦していく姿は、日本人でもやればできるという勇気と希望を持たせてくれました 。音楽のため,指揮のためなら何でもするという、 そのガムシャラな純粋さに惹かれ、 その努力に勇気をもらいました。
私は、小学校からピアノを習わせてもらったのに練習に身が入らず、中学・高校で、マンドリンクラブに入ったけれど マンドリンが下手。 伴奏のギターに回ったけれどコードがぱっと押さえられず 、ドラムも かじってみたけれど 音感がなく、、、音楽には全く 素養がないことを悟りました 。
それで 憧れの小沢さんは、勇敢な素敵な理想の男性像として 、ずーっと心にあり続けました。ご逝去の報に接し、 さびしさはありますが、その音楽はもちろん、彼の人生、生き方の足跡は消えず、歴史に刻まれ長く人に感動を与えることは続きます。
ネットで色々な記事を読みました。 世界中の方の心を動かす 生き方 その純粋さが、現代日本人として見習いたいところです。
小澤征爾さん、世界が悼む 「並外れた個性、記憶力」各国が詳報
毎日新聞 2024/2/10 09:05(最終更新 2/10 09:21)
世界的指揮者の小澤征爾さんの死去に、海外からも報道や悼む声が相次いだ。
「並外れた個性」「カリスマ的巨匠」
欧米メディアは速報を流した。米紙ニューヨーク・タイムズは「20世紀後半に東アジアの音楽家たちが相次ぎ西洋進出を果たしたが、小澤さんはその草分け的な存在だった」と紹介。「専門家の間では、アジアの音楽家は西洋音楽の技術を身に付けることはできても、それを本当に理解したり、感情的な内容を深く感じたりすることは決してできないとみられていた。並外れた個性と音楽性、努力でこうした偏見を乗り越えた」と評した。
仏ルモンド紙(電子版)は「カリスマ的巨匠は、それまでになかったスタイルで、世界中で活躍した」との見出しで、小澤さんの逝去と生前の功績を詳報した。生い立ちや指揮のスタイル、驚異的な記憶力などに触れ、1959年に小澤さんが仏東部ブザンソンでのコンクールに出場した際、貨物船にスクーターで乗り込んで渡航したエピソードも紹介した。小澤さんが93年、パリ郊外サンドニの大聖堂で指揮する写真も掲載した。
中国、ヨーロッパからも
小澤さんは中国東北部の旧満州で生まれ、幼少期を北京で過ごし、中国との縁も深い。日中の文化交流に大きな役割を果たし、70年代から何度も訪中して指揮棒を振り、中国の若手音楽家の育成に尽力した。中国メディアも死去を速報し、ネット交流サービス(SNS)上では「偉大な芸術家だった」「ご冥福を祈ります」など、追悼の声が相次いだ。中国では小澤さんが学校の教科書にも取り上げられるなど、幅広い人々に親しまれる存在だった。
また、小澤さんが73~2002年に音楽監督を務めた米国のボストン交響楽団は声明で「親切で思慮深く、指揮台ではバレエのような優美さと並外れた記憶力を併せ持った音楽の天才だった。彼の遺産は多くの懐かしい思い出や忘れがたいレコーディングを通じて生き続けている」と追悼した。
オーストリアのウィーン国立歌劇場はウェブサイトに「過去60年間で国際的に最も重要な指揮者の一人であり、当歌劇場の歴史をともに紡いできた」との追悼文を掲載した。小澤さんの人柄を「謙虚でコンサートやオペラ文学に造詣が深く、歌劇場の誰にとっても会話や議論のパートナーとなった。常に芸術的理想と共通の目的に向かう人だった」と紹介。特に子供たちに音楽の素晴らしさを伝えようとしていた姿勢を懐かしんだ。
ドイツのベルリン・フィルハーモニー管弦楽団は「かけがえのない友人であり、当楽団の名誉団員でもある小澤征爾さんに心からの哀悼の意を表す」とのコメントを発表した。【ニューヨーク中村聡也、ブリュッセル宮川裕章、北京・河津啓介】
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【写真で見る】2016年に笑顔を見せ…小澤征爾さんの歩み
小澤征爾さんの転機“N響事件” 三島由紀夫、石原慎太郎らが団結
小澤征爾さん死去 長男は小澤征悦さん…家族構成と人となり
「音楽によって心一つに」が信念 世界の壁なくした小澤征爾さん
世界人としての小澤さん、ずっと心に残ります。
私は、小学校からピアノを習わせてもらったのに練習に身が入らず、中学・高校で、マンドリンクラブに入ったけれど マンドリンが下手。 伴奏のギターに回ったけれどコードがぱっと押さえられず 、ドラムも かじってみたけれど 音感がなく、、、音楽には全く 素養がないことを悟りました 。
それで 憧れの小沢さんは、勇敢な素敵な理想の男性像として 、ずーっと心にあり続けました。ご逝去の報に接し、 さびしさはありますが、その音楽はもちろん、彼の人生、生き方の足跡は消えず、歴史に刻まれ長く人に感動を与えることは続きます。
ネットで色々な記事を読みました。 世界中の方の心を動かす 生き方 その純粋さが、現代日本人として見習いたいところです。
小澤征爾さん、世界が悼む 「並外れた個性、記憶力」各国が詳報
毎日新聞 2024/2/10 09:05(最終更新 2/10 09:21)
世界的指揮者の小澤征爾さんの死去に、海外からも報道や悼む声が相次いだ。
「並外れた個性」「カリスマ的巨匠」
欧米メディアは速報を流した。米紙ニューヨーク・タイムズは「20世紀後半に東アジアの音楽家たちが相次ぎ西洋進出を果たしたが、小澤さんはその草分け的な存在だった」と紹介。「専門家の間では、アジアの音楽家は西洋音楽の技術を身に付けることはできても、それを本当に理解したり、感情的な内容を深く感じたりすることは決してできないとみられていた。並外れた個性と音楽性、努力でこうした偏見を乗り越えた」と評した。
仏ルモンド紙(電子版)は「カリスマ的巨匠は、それまでになかったスタイルで、世界中で活躍した」との見出しで、小澤さんの逝去と生前の功績を詳報した。生い立ちや指揮のスタイル、驚異的な記憶力などに触れ、1959年に小澤さんが仏東部ブザンソンでのコンクールに出場した際、貨物船にスクーターで乗り込んで渡航したエピソードも紹介した。小澤さんが93年、パリ郊外サンドニの大聖堂で指揮する写真も掲載した。
中国、ヨーロッパからも
小澤さんは中国東北部の旧満州で生まれ、幼少期を北京で過ごし、中国との縁も深い。日中の文化交流に大きな役割を果たし、70年代から何度も訪中して指揮棒を振り、中国の若手音楽家の育成に尽力した。中国メディアも死去を速報し、ネット交流サービス(SNS)上では「偉大な芸術家だった」「ご冥福を祈ります」など、追悼の声が相次いだ。中国では小澤さんが学校の教科書にも取り上げられるなど、幅広い人々に親しまれる存在だった。
また、小澤さんが73~2002年に音楽監督を務めた米国のボストン交響楽団は声明で「親切で思慮深く、指揮台ではバレエのような優美さと並外れた記憶力を併せ持った音楽の天才だった。彼の遺産は多くの懐かしい思い出や忘れがたいレコーディングを通じて生き続けている」と追悼した。
オーストリアのウィーン国立歌劇場はウェブサイトに「過去60年間で国際的に最も重要な指揮者の一人であり、当歌劇場の歴史をともに紡いできた」との追悼文を掲載した。小澤さんの人柄を「謙虚でコンサートやオペラ文学に造詣が深く、歌劇場の誰にとっても会話や議論のパートナーとなった。常に芸術的理想と共通の目的に向かう人だった」と紹介。特に子供たちに音楽の素晴らしさを伝えようとしていた姿勢を懐かしんだ。
ドイツのベルリン・フィルハーモニー管弦楽団は「かけがえのない友人であり、当楽団の名誉団員でもある小澤征爾さんに心からの哀悼の意を表す」とのコメントを発表した。【ニューヨーク中村聡也、ブリュッセル宮川裕章、北京・河津啓介】
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【写真で見る】2016年に笑顔を見せ…小澤征爾さんの歩み
小澤征爾さんの転機“N響事件” 三島由紀夫、石原慎太郎らが団結
小澤征爾さん死去 長男は小澤征悦さん…家族構成と人となり
「音楽によって心一つに」が信念 世界の壁なくした小澤征爾さん
世界人としての小澤さん、ずっと心に残ります。
「そういえばこんな話を思い出した」の日常 ― 2024年02月28日 09:47
他の方々のブログを読むことが楽しいですが、読みながら、あれこれ思い出したり考えたりすることが楽しいのだと思います。
また自分の気づいたことを書いておいて、些細なことでも自分の
備忘録になればと思いつつ、たまたま読んだ方にも同じような観想をもってもらったらうれしいかな?と思っています。
尊敬する内田先生の寺子屋2024年度のテーマは、「世界はこれからどうなるのか」です。この中の「私見」に、惹きつけられました。
以下先生のブログから転載させていただきました。
http://blog.tatsuru.com/2024/02/27_1750.html
〜〜気になる事案について、「これからどうなるのか」を考えるということです。
未来予測の精度は、問題になっている事象の前段をどれくらい過去まで遡れるかによって決まります。
今起きている事件について1年前から起きたことだけしか知らないなら、1年後や5年後に何が起こるかはわかりません。でも50年前や100年前からの前段を含んだ「文脈」を知れば、それが選択しうる道筋はある程度見通すことができます。
未来予測をするのは「当てる」ためではありません。不意を衝かれて驚かされないための備えです。
ガザは停戦できるのか、ウクライナ戦争の帰趨はどうなるのか、アメリカはトランプが大統領になったらどうなるのか、中国の人口減と経済停滞はどのような変化をもたらすのか、トルコは帝国の版図を回復できるか、アフリカは中国の「勢力圏」になるのか、ヨーロッパ共同体とNATOは解体するのか・・・どれも熟慮に値する論件です。でも、新聞の解説記事やテレビのニュース解説者の論評くらいではなかなか「文脈」は見えてきません。
ここでいう「世界」にはもちろん日本も含まれます。
日本の「これから」を予測する場合(どのセクターについても)やはりそこにシリアスな問題が起きるに至った「前史」を十分に調べて頂きたいと思います。
以上がテーマについてです。このあとは「ゼミ発表とは何か」というもう少し一般的なことです。
寺子屋ゼミはあくまで「ゼミ」ですから、発表者に求められるのは「モノグラフ(monograph)」の提示です。論点は一つに限定すること。問題を提起し、それについて聴講生たちに十分な情報提供を行い、その論点について私見を述べること。
この間のゼミ発表を見ていると、最後の「私見を述べる」という点の詰めが甘いように思います。
この場合の「私見」というのは別にきわだってオリジナルな意見のことではありません。「私が言わないとたぶん誰も言いそうもないこと」です。必死で頭を絞らなくても、これは出てきます。ふだんだってそれと気づかぬうちにやっていることなんです。
自分が選んだテーマについて、あれこれ調べたり、考えたりしているうちに「ふと思ったこと(たぶん自分以外にはあまり思いつかないこと)」が「私見」です。
もしかすると、みなさんの中には「客観的な事実の摘示にとどめて、私見を述べないこと」が知的に抑制的なふるまいで、「よいこと」だと勘違いしている人がいるかも知れません。それ、違いますよ。「自分以外には誰も言いそうもないこと」だけが学術的な「贈り物」になります。学術というのは集団的な営みです。あらゆる時代のあらゆる人たちがこつこつと積み上げた「煉瓦」でエンドレスに建物を作るようなものです。大きな岩を運んでくる人もいるし、岩と岩の間の「隙間」にぴったりはまる小石を持って来る人もいます。岩の大小はさしあたりどうでもいいんです。自分にしかできない贈り物をすること。それが学術的営為ということです。僕はみなさんに、みなさんだけの「小石」を見つけて欲しいと思います。
知性の活動とは何かということについて、多くの賢人は同じことを言っています。それは「一見何の関係もなさそうな事象の間の関係性を発見すること」です。ある出来事やある言明に触れたときに、「ふと、あることを思い出して、『これって、あれじゃん』と思うこと」。それが人間知性の働きです。
That reminds me of a story 「そういえば、こんな話を思い出した」
これが人間知性の本質だとグレゴリー・ベイトソンは『精神と自然』の中で言っております(そうは言ってないけど、たぶんそう言いたかったんだと思います)
みなさんが、調べものをしているうちに、何かが「ヒット」して、「そういえば・・・」と一つお話を思いつくこと、それが知性の活動です。そのとき思いついた「お話」が「私見」です。
問題はこの主語の that なんです。これが曲者です。
文法的にはこのthat は「それまで前段で述べられたことのうちの何か」なんですけれど、それが「何」であるかは明示されない(本人にもわからない)。それでいいんです。というか、それがいいんです。
あるテーマについて調べようと思った。いろいろ資料を調べているうちに、ふと「これって、あれじゃん」と思った。それを発表してくれればいいんです。いったい何がトリガーになってそんなことを思いついたか、本人にさえよくわからないこと、それが「誰も言いそうもないこと」であり、実は余人を以ては代え難いみなさんの「オリジナルな知見」なんです。
また自分の気づいたことを書いておいて、些細なことでも自分の
備忘録になればと思いつつ、たまたま読んだ方にも同じような観想をもってもらったらうれしいかな?と思っています。
尊敬する内田先生の寺子屋2024年度のテーマは、「世界はこれからどうなるのか」です。この中の「私見」に、惹きつけられました。
以下先生のブログから転載させていただきました。
http://blog.tatsuru.com/2024/02/27_1750.html
〜〜気になる事案について、「これからどうなるのか」を考えるということです。
未来予測の精度は、問題になっている事象の前段をどれくらい過去まで遡れるかによって決まります。
今起きている事件について1年前から起きたことだけしか知らないなら、1年後や5年後に何が起こるかはわかりません。でも50年前や100年前からの前段を含んだ「文脈」を知れば、それが選択しうる道筋はある程度見通すことができます。
未来予測をするのは「当てる」ためではありません。不意を衝かれて驚かされないための備えです。
ガザは停戦できるのか、ウクライナ戦争の帰趨はどうなるのか、アメリカはトランプが大統領になったらどうなるのか、中国の人口減と経済停滞はどのような変化をもたらすのか、トルコは帝国の版図を回復できるか、アフリカは中国の「勢力圏」になるのか、ヨーロッパ共同体とNATOは解体するのか・・・どれも熟慮に値する論件です。でも、新聞の解説記事やテレビのニュース解説者の論評くらいではなかなか「文脈」は見えてきません。
ここでいう「世界」にはもちろん日本も含まれます。
日本の「これから」を予測する場合(どのセクターについても)やはりそこにシリアスな問題が起きるに至った「前史」を十分に調べて頂きたいと思います。
以上がテーマについてです。このあとは「ゼミ発表とは何か」というもう少し一般的なことです。
寺子屋ゼミはあくまで「ゼミ」ですから、発表者に求められるのは「モノグラフ(monograph)」の提示です。論点は一つに限定すること。問題を提起し、それについて聴講生たちに十分な情報提供を行い、その論点について私見を述べること。
この間のゼミ発表を見ていると、最後の「私見を述べる」という点の詰めが甘いように思います。
この場合の「私見」というのは別にきわだってオリジナルな意見のことではありません。「私が言わないとたぶん誰も言いそうもないこと」です。必死で頭を絞らなくても、これは出てきます。ふだんだってそれと気づかぬうちにやっていることなんです。
自分が選んだテーマについて、あれこれ調べたり、考えたりしているうちに「ふと思ったこと(たぶん自分以外にはあまり思いつかないこと)」が「私見」です。
もしかすると、みなさんの中には「客観的な事実の摘示にとどめて、私見を述べないこと」が知的に抑制的なふるまいで、「よいこと」だと勘違いしている人がいるかも知れません。それ、違いますよ。「自分以外には誰も言いそうもないこと」だけが学術的な「贈り物」になります。学術というのは集団的な営みです。あらゆる時代のあらゆる人たちがこつこつと積み上げた「煉瓦」でエンドレスに建物を作るようなものです。大きな岩を運んでくる人もいるし、岩と岩の間の「隙間」にぴったりはまる小石を持って来る人もいます。岩の大小はさしあたりどうでもいいんです。自分にしかできない贈り物をすること。それが学術的営為ということです。僕はみなさんに、みなさんだけの「小石」を見つけて欲しいと思います。
知性の活動とは何かということについて、多くの賢人は同じことを言っています。それは「一見何の関係もなさそうな事象の間の関係性を発見すること」です。ある出来事やある言明に触れたときに、「ふと、あることを思い出して、『これって、あれじゃん』と思うこと」。それが人間知性の働きです。
That reminds me of a story 「そういえば、こんな話を思い出した」
これが人間知性の本質だとグレゴリー・ベイトソンは『精神と自然』の中で言っております(そうは言ってないけど、たぶんそう言いたかったんだと思います)
みなさんが、調べものをしているうちに、何かが「ヒット」して、「そういえば・・・」と一つお話を思いつくこと、それが知性の活動です。そのとき思いついた「お話」が「私見」です。
問題はこの主語の that なんです。これが曲者です。
文法的にはこのthat は「それまで前段で述べられたことのうちの何か」なんですけれど、それが「何」であるかは明示されない(本人にもわからない)。それでいいんです。というか、それがいいんです。
あるテーマについて調べようと思った。いろいろ資料を調べているうちに、ふと「これって、あれじゃん」と思った。それを発表してくれればいいんです。いったい何がトリガーになってそんなことを思いついたか、本人にさえよくわからないこと、それが「誰も言いそうもないこと」であり、実は余人を以ては代え難いみなさんの「オリジナルな知見」なんです。
2月の備忘録 ― 2024年02月29日 13:50
月曜日に、 右目の白内障手術で入院。今日は退院後2日となりました。安静にゴーグル着用で過ごしています。
昨日から、30センチ前後は、はっきり見えるようになりました。
目の良さだけが取り柄だった長い年月も、 仕事で1日7、8時間 ディスプレイを見つめていた時期があったり、本好きなので幼少時から、電車に乗ってもバスに乗っても本を読んでいたこと と合わせて、長年とにかく 酷使し続けてきた報いとも思えます 。
「身体髪膚、これを父母に受く。あえてき傷せざらんは、、、」 と 父によく言われましたが、 今頃になって身に染みます。 その時々仕事の都合で仕方がなかったとはいえ、 やっぱり使いすぎたと後悔。 目が見えることはありがたく、大事にしなくては、と思います。
読書とディスプレイが見えることに特化した単焦点レンズで乱視補正もないので、手術を受けた結果、景色などは、今までよりぶれて見えるので困るのですが、三ヶ月ほどして視力が安定したらメガネを作って補正するのが良いそうです。
今は良い眼内レンズがあるのですが、自費診療なので今通っている眼科では単焦点しか扱っていませんでした。余裕があれば、乱視矯正機能付きの遠近両用の高性能のものが使えたかも、と思うとちょっと残念な気もします。
それもこれも相まって読書時間は減りネットに偏ってきました。
2月購入した本
お別れは モーツァルト 中山七里
宝島社文庫 718 円 2023年12月20日
盲目ながらショパンコンクールで2位に入賞したピアニストの榊原竜平。 その 榊原の盲目は芝居ではないかと絡んでいた フリーライターが殺され 榊葉は 犯人として疑われる。ともにコンクールのファイナルに名を連ねた彼が友の窮地を救うためにやってきました。
大好きな岬 洋介シリーズが続いています。 また 第一巻から読み直してみたくなります。モーツアルトの名曲、ピアノ協奏曲23番が聞こえてくるような場面とかっこいい岬洋介の活躍。「嫉妬の別名は憧憬です。 憧れるのは嫌いじゃありません。 第一 他人を呪ったところで自分の得になることなんて一つもないです」と、榊原への気持ちを打ち明けています。御子柴零士弁護士の名が出てきたり、犬飼刑事が調査したりと、他の作品とのつながりもあって中山ワールドに満足。
湯どうふ牡丹雪 長兵衛天眼帳 山本一力
角川文庫 780円 令和6年1月25日
真相は、江戸一番の眼鏡屋がお見通しと、冴え渡る頭脳で事件を解決!江戸の人情物語。
と、帯にあります。解説の温水ゆかりが小見出しを付けて解説していますが、明治期のメガネ職人のリストに 村田庄兵衛の名を発見して驚いたことがあると書いています。 この主人公と同じ人だったらと思うと 一層 興味が わきます 。また、この短編集 には 安政の大地震の記録文学の側面もあるいうことです。自然災害と暮らしていかなくてはならない日本、 時代は変わっても 作者のメッセージとして受け止めるべきでしょう。
7編の短編は,
青い月代ーーまるで 落語、 よりよりーー 生意気盛りのみずみずしさ、 秘伝ーー 守るべきもの 、上は来ずーー 粋の階段、 湯豆腐牡丹雪ーー豆腐が見た夢、 突き止めーー 新春宝くじ、
おてるの灯明代ーー 古くもあり 新しくもあり、となっています。
DVD
早春、 晩春、 2人のマエストロ、 千夜一夜、 この子は邪悪、 水は海に向かって流れる、
スタートレック 1ー4、幸せの1ページ、
コカインベア、 湯道、 0.5の男( 連続ドラマ)、 マンデイズ このタイムループ、 kgf 1、2、
キャロル・オブ・ザ・ベル、 フィクサー 1.、2、3、 秋日和、 東京暮色、 麦秋 、お茶漬けの味、おはよう、 ボディーガード、 ワイルドカード、 スイス・ アーミーマン、
ロスト・イン・トランスレーション、 チェイサー、
★サイレント・ナイトは、先月観た「渚にて」と同じ趣向の人類絶滅もの。人類最後のクリマスの過ごし方でしたが、リアルで即物的すぎて救われない感じ、こういうものは余韻が大事なんだと思いました。
★スイス・アーミー・マンとおはよう。
どちらにも共通するのがおならネタとは知りませんでした。
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